كه با زن زيبا مواجه مىشود و از نگاه كردن به او خودارى مىكند كار آسانى انجام مىدهد ؟ و بر خلاف واجبات كه واجبات حرجى بسيار اندك است ، محرمات غالباً حرجى مىباشند و اساساً انبياء براى كنترل قواى غضب و شهوت انسانها برگزيده شده‌اند و اگر بخواهيم با تمسك به لا حرج ، تحريم اشياء را در زمان سختى برداريم نظم اجتماع بر هم مىخورد . حال اگر به طور مطلق قائل به عدم حكومت لا حرج بر محرمات نباشيم در برخى محرمات قطعاً حكومت لا حرج صحيح نيست و اين امر راه دومى است كه فرض مسأله سيد رحمه الله را تصحيح مىكند . محرماتى كه مربوط به امور شهوانى است از سيره و مجموع روايات به روشنى فهميده مىشود كه با حرج تجويز نمىشود شاهد حرجى بودن به امورى همچون زنا و منكرات و جنايات اين است كه برخى انسانها با اين كه خود واقف به خطرات و مجازاتهاى شديد مىباشند ، گاه چنان شهوت و غضب بر وجود آنها حاكم شده كه به اين گونه خطرات اعتنا نمىكنند و دست به اعمال خلاف مىزنند ، با اين كه نه زنا بوسيله سختى اجتناب جائز مىشود و نه لواط و نه نظر به نامحرم و نه قتل و غارت و جنايت ، و اجراى حدود در اين گناهان نيز با سختى عمل متوقف نمىگردد ، از اين جهت مصنف قدس سرّه مىفرمايد كه زن " لا تقدر على الصبر " ، و با دشوارى عمل ، معصيت بودن آن باقى خواهد بود پس اشكالى در تصوير مسأله نيست ، اما حكم مسأله را در جلسه آينده بررسى خواهيم كرد . « * و السلام * »